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  • 行脚希望路第一天:离开九华山

    戴僧帽,身着袈裟,端坐莲台,享万世香火。迄今九华山已发现14具肉身。九华当地素有“不登天台,等于没来”,言九华胜境在天台。天台峰是九华山的主峰,海拔1300多米。从九华街登天台,约有8公里山路。...培训资金和为其中有空余教室的小学筹建图书室。九华山简介 九华山坐落安徽青阳县境内,北临长江,南望黄山,山奇峰秀,层峦叠嶂,方圆120平方公里。素有九华“香火甲天下”说。融澄澈寂寥的佛国气氛和...

    佚名

    |行脚|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1136583376.html
  • 恒需忆念有三种

    以及福德、功德都会聚集起来。真正的正直士,对自己所说的话,即使没有大义,也不会轻易舍弃,何况是具有大义或者誓言,决定会始终守持。 全知麦彭仁波切在该论中以对比的方式说道:“劣者爱惜自...恒需忆念有三种:恒念传戒之上师,恒念示道佛法,恒念律仪与誓言。 恒时需要忆念的有三种,就是恒需忆念传戒上师,恒需忆念开示修道的佛法,恒需忆念律仪与誓言。这一颂是要求我们念师、念法和念戒。...

    华智仁波切著 益西彭措堪布讲解

    |学处|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0908013941.html
  • 绮语及其分类

    譬如遭受种种身心痛苦而发出的伤心感叹等等。   ④戏笑游乐:戏笑、游乐、爱欲等的语言;   ⑤处众杂语:乐于在公共场合,宣说王论、臣论、国论、盗贼论等等;   ⑥颠狂:宣说如醉酒般的语言,...解境故。烦恼者谓三毒随一。等起者,谓乐宣说无属乱。   绮语的想,虽然《摄抉择分》仅仅说是“于彼彼想”,然而此处,是对所想说的意义彼想而说,这里造绮语时不须要能理解语义的对境,所以绮语究竟不需要“于...

    益西彭措堪布

    |绮语|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0703558692.html
  • 四大毒蛇

    要寻赶外面的毒蛇呢?”天人说完话,随即消隐于天际间。   听完天人对自己的劝诫后,修行人冷静了下来,并有所觉悟,即依天人,收摄六根,反观省察,遍观身内所藏物,才发觉皆是地、水、火、风四大假合而成,终有败坏的一天。但是自己却常为了使它得到舒适安稳,镇日没溺于五阴、六尘中,乃至造作恶业,无数劫来沉沦六道,至今不得脱离,实在是得不偿失,愚昧至。   于是,修行人如此反覆思惟,未及天晓即悟苦、...

    中台世界

    |出离心|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1150078831.html
  • 印光法师答:信愿行三法是什么关系?

    再念,惟念佛时只存心外无佛佛外无心旨,心口如一,历历而转,于念念中但存这么念,并亦无求生愿,而依此念法往生均属上品,此是照彻悟禅师,二,若以愿行同运而论,则念佛时声声如婴儿堕水急呼母救,此杭州玉峰禅师说,又若坚密大师云,六字洪名,念念之间,欣厌具足,与玉峰师说正同,惟以上两说,第一说所云,念佛时似少恳切旨,澫益大师曾云,求生净土,全赖信愿,若无信愿,则虽念至风吹不入,雨打不湿,如...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16442911082.html
  • 印光法师答:念佛先要参念佛的是谁吗?

    不知是谁,即老实念,死心念,亦不得名为老实死心,纵使日夜十万,于生死有何相干,及谓古人专主持名为罢参后事,初心不可效法等。由是言,阁下心,实欲自利利人,阁下,实为自误误人矣。切请缄默莫说,...  念佛先要参念佛的是谁吗?   (附来书)雨木念佛十年,略知旨趣。窃谓灵峰,梦东诸大师,及我师文钞,所示念佛方法,大抵皆就愚夫愚妇通途立说。若吾辈能通文字,心思复杂人,仍用彼愚夫愚妇念佛方法...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16443811084.html
  • 净宗法师答:念"南无三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛"是否更殊胜?

    西方极乐世界三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛」,或「南无十方三世一切阿弥陀佛」。顺本愿故,依三经故,依祖承故。   三十六亿数,十方三世,都是佛名之外多余词,临终及危急的时候,不仅用...念「南无西方极乐世界三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛」?   净宗法师答:此是佛眼观特别机而施特别教,并不是普教一切人都要这么念。普教一切众生法,必然要说于《净土三经》。历来祖师依三经...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09555313146.html
  • 五台山一百二十四寺奉佛赦建盂兰盆会

      盂兰盆会是汉语系佛教地区根据《佛说盂兰盆经》而举行的超度历代宗亲的法会。所谓盂兰盆,据唐·宗密的《佛说盂兰盆经疏》所说∶“盂兰是西域,此云倒悬;盆乃东夏之音,仍为救器。若随方俗,应曰救倒悬盆”。法会的形成渊源于这部八百余字的佛经,经中说∶目连以天眼通见其亡母生饿鬼道,受苦而不得救拔,因而驰往白佛。佛为说救济法,就是于七月十五日众僧自恣时...

    【佚名】

    |盂兰盆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09091714020.html
  • 有的魔王是大菩萨示现的吗

    21-90-64)   这是我们培训班的一位同学,他说:“弟子请问,当年魔王波旬对释迦牟尼说‘末法时期要将魔子魔孙放入佛门,破坏佛法’等等,弟子深深相信一切众生皆当作佛,会常常有度化魔王心,有时还会对波旬讲说正法,希望他能改邪归正。请问法师,波旬为何会堕落成魔中王?有什么最好的方法使魔王早日改邪归正?”   答:方法有不是没有,完全在自己的修行。一念正,妖魔鬼怪都成佛了...

    见内

    |防魔|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/15324018826.html
  • 侥幸做官害人害己

      我友某某是江苏省著名律师,以帮人洗冤、维护公正为功德。常以一极俗自警:“出来混总是要还的。”世间求利者,只见其利,不见其害,不择手段地求官、求名、求财,就是不知道“还”的道理。借人东西要还,无其实而占据高位、窃名夺财,岂能不还?其所还者,绝不可能只是所占位、所据名、所夺利,其所作所为都要去还。知道“还”的道理,做事就不会图侥幸。   古时有人向一圣者问求官法,圣者曰:“...

    殷辂

    |因果|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/18571220982.html